西双版纳关门节: 傣语“毫瓦萨”，信仰小乘佛教的傣族宗教节。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间为傣历10月15日(公历9月中旬)。是日，男女老幼盛装到佛寺，献上蜡烛、鲜花、食品、放焰火、高升、孔明灯、跳传统舞蹈、环游村寨。通过集会活动，庆祝安居斋戒结束，干季到来，盼望粮食丰收，生活幸福。
西双版纳开门节: 傣语“奥瓦萨”，信仰小乘佛教的傣族宗教节。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。类似中原佛教的“结夏”。时间在傣历9月15日(公历6月中旬)。从这天开始的三个月为小乘佛教的安居斋戒期，此期间僧侣在佛寺中净居修学，接受供养，不许出外巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐参佛，听佛爷讲经说法，每隔七天祭奉一次，以食物、鲜花、腊条、钱币献佛。老年信徒常留宿寺中，与僧侣一样过宗教生活。社会上各种活动也都带有宗教色彩。直到开门节才恢复正常。
西双版纳嘎汤帕节: 哈尼语为“万物更新”或“纪念祖先汤帕”，时间在每年元月2日至4日。节庆期间，哈尼人穿上节日盛装，杀猪宰鸡、舂糍粑，祭祀祖先，宴请亲朋，共庆新年。青年男女可成群结队上山采野花、摘野果。男人们不论年龄大小，都要做一个陀螺，大家到开阔的场地上开展打陀螺比赛。无论男女老少，都可尽情娱乐，以辞旧迎新。
西双版纳耶苦扎节: 哈尼族的盛大节日。相传古时，哈尼人居住的地方发生了一次虫灾。人们杀鸡宰牛，祈求天神、地神、山神、树神杀灭害虫，都没有结果。害虫天天增多，秧苗快被吃光了。这时有个老人阿培明耶想出办法杀灭了害虫，保住了庄稼。老人死后，人们永远纪念他的功绩，按哈尼族父子连名的习俗，取“阿培明耶”的最后一字“耶”为头，定下“耶苦扎”这个节日。这个节日定在栽插结束，秧苗发绿的农历六月一个属牛的日子，以此纪念阿培明耶，预祝五谷丰登，六畜兴旺。节日里，人们杀猪宰牛，置办酒席，宴请亲朋，还要荡秋千、打陀螺、舂糍粑，唱歌跳舞尽情娱乐。荡秋千据说能消灾免难，青少年争着荡，不能荡的老人、妇孺也要在秋千板上坐上片刻。开始荡秋千时还要举行仪式，由一长者手端酒杯，拉着秋千绳唱一段祝祷歌，把酒洒在秋千下，长者先荡几下，人们才开始荡秋千。青年男女中秋千荡得最远、最高的被当作“英雄”，人们向他(她)欢呼敬酒。
西双版纳特懋克节: 基诺族最盛大的节日。“特懋克”为基诺语，意为“过年”。“特”汉语意为“打”，“懋克”为“大的铁”，因此“特懋克”节也称“打铁节”。相传有一妇女怀胎9年零9个月后生下一男孩，男孩一出世就一手拿火钳，一手拿铁锤打起铁来。从此，基诺族才使用铁器，生产发展，生活改善，为了纪念这男孩，也为了辞旧迎新，预祝丰收，特懋克节就一直沿继至今。过节时间为公历2月6日至8日。节日前要举行剽牛仪式，上山捉竹鼠给铁匠，之后，各家各户杀鸡宰猪，备办酒宴欢迎宾客。节日当天，长老擂响大鼓，大家聚集在一起，手拉手，跳起大鼓舞。大鼓是基诺族的崇拜物。据传创世之初发洪水，淹没一切。一对兄妹躲进大鼓中，随洪水漂流。后来，大鼓停在杰卓山，兄妹二人从鼓中走出，相配成婚，繁衍了基诺人。所以凡过节庆，基诺人都必敲大鼓。特懋克节期间，基诺人还要举行各种文艺体育活动，也是青年男女追求恋人的大好时光。节日期间，中外宾客云集基诺山，分享基诺人的喜庆与欢乐。
西双版纳拉祜扩节: 拉祜族过年的节日，时间为每年农历正月初一至初三，与汉族的春节相同。节日来临，家家户户杀年猪、舂糍粑。并用糍粑祭刀、斧、锄、犁、镰，感谢砍林垦地之恩。带糍粑和猎枪、弓弩到寨 边祭山神猎神，猎神祈求神灵护佑，狩猎顺利，谷物丰收。年三十太阳落山时，拉祜人全家男女老少，面向西方祷告，迎接祖先亡灵回家过年。大年初一清晨，每户有一青年早起到泉边抢接新水，以最先接到新水为吉祥。初二，走亲访友，村寨间相互拜年，儿女到长辈家拜年。每个村寨都要举行盛大的 跳笙歌舞晚会，并邀请邻村各族群众来参加。大家围着篝火，笙歌四起，翩翩起舞，通宵达旦。有的村寨 每晚都跳，直跳到正月十五过小年。
傣族 (269)
